♡김리아♡

일리치는 라이머와 함께 푸에트토리코에 체류하는 동안 그와의 친교를 통하여 학교 제도의 문제점들에 관심을 가지게 되었다. 일리치는 학교에 관한 그의 저술 곳곳에서 교회 내에 존재하는 문제로부터 출발하여 학교나 여타 제도에서도 발견되는 유사한 문제들을 유추해내고 있다. 그러므로 일리치가 주장하는 학교 교육에 대한 비판과 신화에 대해 알아보고자 한다. 1. 일리치의 학교 교육 비판 일리치는 로마 가톨릭교의 사제였다. 뉴욕시 교구에서 근무하던 일리치는 독선과 관료주의, 배타주의에 빠져있는 미국 교회를 비판하였다. 1960년대 후반기 이래 일리치는 교회로부터 다른 사회제도들에 대한 비판으로 주의를 돌렸다. 학교 제도는 그의 두 번째 관심사였다. 일리치는 학교와 교회 양제도가 동일한 역학에 의해 움직인다고 보았다...

인간의 기대수명이 100세인 시대에 평생교육은 매우 중요해지고 있다. 사회는 매우 빠른 속도로 변화하고 있고, 이 시대의 흐름은 사람들에게 끊임없이 배움을 요구하고 있다. 이제는 인간의 삶과 따로 떼어놓고 생각할 수 없는 평생교육의 중요성이 날로 커지고 있다. 그렇다면 평생교육의 정의, 평생교육의 관련 개념을 통해 평생교육론에 대해 살펴보기로 한다. 1. 평생교육의 정의 평생교육법에서 제시하고 있는 좁은 의미의 평생교육이란 학교의 정규 교육과정을 제외한 개인의 사회적 삶 가운데 발생하는 모든 형태의 조직적인 교육 경험을 총칭하는 것이다. 그러므로 초등학교, 중학교, 고등학교, 대학교 교육을 제외한 나머지 교육들이 평생교육의 테두리에 있다고 보면 된다. 그렇다면 넓은 의미의 평생교육은 무엇일까? 넓은 의미..

교육과정 사회학자인 번스타인은 교육과정을 구성하는 내용과 교육과정 조직 편성 원리는 전부 다 사회 질서와 통제 원리가 스며들어 있다고 주장했다. 계급을 경제적 개념이 아니라 문화적 범주로 파악하고 학교교육에 대한 결정론적 시각을 비판하며 교육의 상대적 자율성 기능을 강조했다. 번스타인 이론의 핵심 개념인 코드, 분류와 구획, 가시적 교수법과 비가시적 교수법에 대해 설명하고자 한다. 1. 코드 번스타인의 이론에서 중요한 것은 코드이다. 코드란 교과 지식의 선정, 조직, 전달 평가 등 학교의 총제적인 경험을 규율하는 규칙 및 학교에서의 일상적 경험, 활동 등을 실제적으로 규제하고 있는 원리를 뜻한다. 이 코드의 특징은 사회구조와 개인의 인식 구조를 연결하는 해석수단으로 개인에게 내재화되어 있다는 것이다. 문..